円山応挙と写生派｜眼鏡絵から障壁画へ、京都に写生主義を打ち立てた円山派の祖

円山応挙（まるやま おうきょ、1733–1795）は、江戸中期の京都画壇に 写生主義を打ち立てた絵師であり、円山派（まるやまは）の祖となりました。

狩野派・土佐派・琳派・南画と並ぶ江戸後期京都の主要流派として、応挙が確立した円山派は、弟子・呉春が起こした四条派と合体し、近代日本画の基盤を形成しました。

応挙の革新は、中国伝来の 「粉本主義」（過去の名画の模写中心）に対して、「写生」（実物観察）を画業の中心に据えたこと。これは京都画壇に革命的変化をもたらしました。

応挙の生涯

年	事項
1733	丹波国桑田郡穴太村（現・京都府亀岡市）の農家に生まれる
1748 頃	15 歳前後で京都へ。狩野派の石田幽汀（ゆうてい）に入門
1759 頃	京都・四条の眼鏡屋「尾張屋」の依頼で 眼鏡絵を制作開始
1766	『七難七福図巻』完成。圓滿院門主・祐常との交流深まる
1773	大乗寺（兵庫県美方郡香美町）障壁画の制作開始
1780 年代	京都画壇の第一人者として活躍。多数の弟子を抱える
1786	金刀比羅宮表書院障壁画
1795	京都で没。享年 63

応挙の「写生」とは何か

• 狭義：実物を眼前にして写し取ること（スケッチ）
• 広義：観察を通じて自然の本質を画面に再構成すること
• 『万誌』（応挙の写生帳）：植物、動物、人物、風景の膨大なスケッチ集
• 応挙は鯉を観察するため魚屋に通い、犬を飼って毎日描いた
• 「画は写生ニ如ハ尤無シ」（応挙自身の言葉）

眼鏡絵（めがねえ）の時代

• 眼鏡絵：オランダ伝来の覗き眼鏡（ピープショウ）用の絵
• レンズを通して見ると遠近感が強調される
• 線遠近法（消失点）を採用、西洋画的構成
• 応挙は若い頃に眼鏡絵で生計を立てた
• 「四条河原夕涼之図」「賀茂競馬之図」「三十三間堂通矢之図」
• この西洋遠近法体験が、後の障壁画における奥行き表現の基礎

『七難七福図巻』（1768、円満院蔵）

• 仏典『仁王経』の「七難（火・水・刀・賊・羅刹・夜叉・餓鬼）」と「七福（神仏の加護）」を描く
• 絹本着色、3 巻に分かれる長大な絵巻
• 火事、洪水、強盗、合戦などの災厄場面を、京都の具体的場所で再現
• 応挙の 「ルポルタージュ的写実」の最高傑作
• 京都の建物・人物・装束を写生的に描き、当時の風俗史料としても貴重
• 圓満院門主・祐常法親王の発願で制作

大乗寺障壁画群（1773〜1795）

• 兵庫県美方郡香美町・大乗寺（高野山真言宗）の障壁画
• 応挙とその弟子たちが 20 年以上かけて制作した 165 面の大連作
• 「孔雀の間」（応挙）、「松に孔雀図」
• 「群仙の間」（呉春）、「老梅図」
• 「山水の間」（応挙）、「山水図」
• 「郭子儀の間」（応挙）、「郭子儀図」
• 2014 年「応挙寺」と通称、観光名所として広く知られる
• 1996 年に全障壁画が重要文化財指定

「雪松図屛風」（三井記念美術館蔵）

項目	データ
形式	六曲一双
素材	紙本墨画淡彩、金粉散らし
寸法	各隻 155.5 × 362.0cm
制作	1786 年頃
所蔵	三井記念美術館（東京日本橋）
指定	国宝

• 応挙の代表作にして、円山派写生主義の到達点
• 右隻に老松、左隻に若松。雪を被った松の姿を白色の紙地そのものを使って表現
• 金粉散らしの下地が大気の輝きを示す
• 「描かない」ことで雪と光を表現する余白の機能
• 琳派の装飾性と写生派の観察を融合させた稀有な傑作
• 三井家の旧蔵品で、1969 年三井美術館へ

「保津川図屛風」（千總蔵）

• 京都・保津川（嵐山〜亀岡）の渓谷風景
• 応挙の故郷・丹波亀岡近郊の実景
• 金地着色、八曲一双の大画面
• 遠近法による空間表現と、岩・水・松の写生
• 装飾性と実景の融合という応挙最晩年の到達

動物画の名品

• 「狗子図」（多数）：愛犬を子犬の姿で何度も描く
• 「藤花図屛風」（根津美術館蔵）：藤と蜂・鳥
• 「氷図屛風」（個人蔵）：張り出した氷塊の質感
• 「龍門図」「鯉魚図」：動勢と生命感
• 「朝顔狗子図杉戸」（東京国立博物館）：朝顔と子犬

幽霊画の創始

• 応挙は 「足のない幽霊」の画像様式を創始したとされる
• 「返魂香之図」「青楓幽霊図」など
• 歌舞伎・上方落語に流れる幽霊像の視覚的源流
• 応挙自身は実際の幽霊体験を真面目に語ったエピソードあり

応挙の画塾と門人

• 京都・四条の応挙画塾
• 長澤蘆雪（ながさわ ろせつ、1754–1799）：奇想の弟子、無量寺障壁画
• 森徹山（もり てつざん、1775–1841）：応挙の養子、応挙没後の円山派当主
• 呉春（ごしゅん、1752–1811）：応挙の弟子、四条派の祖
• 応挙の十大弟子（応門十哲）が円山派を形成

四条派と円山・四条派

• 応挙没後、弟子・呉春が四条派を樹立
• 呉春は当初南画を学んだが、応挙に師事して写生派に転向
• 四条派は写生＋詩情で温雅な作風
• 幕末〜明治期：円山派と四条派が合流し 円山・四条派に
• 幸野楳嶺、竹内栖鳳、上村松園など 近代日本画 の主流

応挙以前の京都画壇

• 狩野派：御所・寺社の御用絵師
• 土佐派：朝廷の御用絵師、大和絵
• 琳派：宗達・光琳の装飾絵画
• 南画（文人画）：池大雅・与謝蕪村らの中国風
• 応挙はこの伝統的画壇に 写生主義という新軸を持ち込んだ

応挙と西洋・中国の影響

• 西洋：眼鏡絵を通じた線遠近法、銅版画の細密描写
• 中国：明清の写生派（沈南蘋）、宋元の山水画
• 長崎経由で輸入された画譜・銅版画を熱心に研究
• 京都の本草学者・木村蒹葭堂や、医師・平賀源内ら蘭学者と交流

主要所蔵館

• 三井記念美術館（東京）：国宝「雪松図屛風」
• 根津美術館（東京）：「藤花図屛風」
• 東京国立博物館：「朝顔狗子図杉戸」「狗子図」
• 京都国立博物館：応挙関連作品多数
• 大乗寺（兵庫）：障壁画 165 面（重要文化財）
• 金刀比羅宮（香川）：表書院障壁画
• 圓満院（滋賀大津）：『七難七福図巻』

応挙の歴史的評価

• 同時代：「画聖」と呼ばれ京都画壇の頂点
• 江戸期：上方画壇の代表として評価高い
• 明治期：岡倉天心らの評価で「近代日本画の祖」とされる
• 大正期：写実主義の文脈で再評価
• 戦後：装飾性と写生の融合という独自評価
• 2016 年「円山応挙—身近にあった奇跡」展で総合再評価

応挙の人気と需要

• 京都の公家・寺社・町方豪商から大量の注文
• 三井・住友・鴻池ら豪商が応挙画を求める
• 大乗寺・金刀比羅宮・無量寺など全国寺社の障壁画依頼
• 幅広い画料体系：大画面屛風から手軽な小色紙まで
• 応挙没後すぐ、模写・贋作が大量に出現するほどの人気
• 「応挙絵」は江戸後期京都画壇のブランドであった

まとめ｜応挙を読む視点

• 眼鏡絵で西洋遠近法を体得した若き日の研鑽
• 『七難七福図巻』のルポルタージュ的写実
• 大乗寺障壁画 165 面の総合的大事業
• 「雪松図屛風」で達した装飾性と写生の融合
• 円山・四条派の系譜が近代日本画の主流を形成

あわせて 伊藤若冲 や 琳派 と並べると、江戸後期京都画壇の多様性と、応挙の革新が美術史にもたらした転回点が見えてきます。