唐三彩と国際色｜白・緑・褐の鉛釉陶器が映す盛唐の国際都市・長安と西域交流

唐三彩（とうさんさい）は、中国・唐代（618–907）に制作された 白・緑・褐（黄褐）の三色鉛釉陶器の総称です。

7世紀末から8世紀前半の盛唐期に最盛期を迎え、洛陽と 長安を中心に貴族・高官の副葬品（明器）として量産されました。馬・駱駝・胡人（西域人）俑・仕女（女性）俑など、国際都市長安の活気を映す題材が豊富で、シルクロード交易、ササン朝ペルシア、ソグド文化との交流が色濃く反映されます。

明治以降、欧米・日本の工芸愛好家に大きな影響を与え、近代中国陶磁研究の出発点ともなった、東アジア陶磁史の白眉の一つです。

唐三彩の定義

• 白色化粧土を施した白胎に、鉛釉を多色掛けして焼成した低火度陶器
• 800〜900度の二度焼き（素焼き→施釉再焼成）
• 白・緑・褐（黄褐）の三色が代表だが、藍・黒・茶も含む
• 釉が垂れ流れ、独特の彩色滲みを生む
• 主に副葬品（明器）として制作、実用品は少ない
• 盛唐（7世紀末–8世紀前半）が最盛期

歴史的背景：盛唐の国際性

• 唐代（618–907）は中国史上屈指の国際王朝
• 都・長安（西安）は人口100万、世界最大級の都市
• シルクロード経由でペルシア・ソグド・インドの文物が流入
• 仏教・景教・マニ教・ゾロアスター教が共存
• 胡服・胡食・胡楽（西域の文化）が貴族間で流行
• 唐三彩はこの「国際都市・長安」の文化を体現

主要産地：洛陽・長安・西安

• 洛陽周辺：龍山・鞏義（黄冶窯址）が代表
• 長安・西安周辺：銅川黄堡窯址など
• 黄冶窯址は1950年代以降の発掘で全貌が明らかに
• 北方系の白胎陶土、鉱物原料に恵まれた立地
• 都市近郊で生産→副葬品として消費される流通構造

器形のバリエーション

分類	主な器種
俑（人物像）	仕女俑、武人俑、胡人俑、文官俑、楽人俑、伎楽俑
動物俑	馬、駱駝、牛、犬、羊、鎮墓獣
建築模型	住居、井戸、馬厩、倉、屏風、車
器皿	壺、瓶、罐、皿、碗、盤、香炉、燭台、枕

代表的な俑：唐三彩の精華

• 三彩馬：盛唐の代表作、肉付き豊満な体躯
• 三彩駱駝：背に楽人・胡人を載せる「駱駝載楽俑」が著名
• 仕女俑：豊満な美人像、唐代女性美の規範
• 胡人俑：高鼻・深目・髭の西域人、ソグド商人を表す
• 鎮墓獣：墓を守る霊獣、人面獣身・獣面獣身
• 天王俑：仏教守護神、武人姿で鬼を踏みつける

釉技法：三彩の科学

• 釉は鉛を主成分とする低融点ガラス（鉛釉）
• 白：透明釉のもとに白色化粧土
• 緑：銅顔料
• 褐（黄褐）：鉄顔料
• 藍：コバルト顔料（イラン産輸入）
• 釉を点描・線描・流し掛けで複合的に塗布
• 焼成中に釉が溶け流れ、独特の滲み・斑紋を形成
• 「窯変」が偶然性と装飾性を兼ね備える

コバルト藍と西方交流

• コバルト顔料はイラン（ササン朝・初期イスラム朝）産
• シルクロードを経由して長安に輸入
• のちの元代青花、明代景徳鎮青花の前史
• 「三彩藍釉」は希少で高価、現存数も少ない
• 大英博物館・東京国立博物館に名品

胡人俑が映す国際都市・長安

• 胡人＝中央アジア・西域出身の異民族
• ソグド人（粟特）：シルクロード商人として活躍
• ペルシア人・トカラ人・突厥人など
• 胡服（小袖・帯・革靴）の典型表現
• 胡帽・髭・高鼻・深目の身体特徴
• 商売・楽舞・酒販などに従事する姿が彫像化

女性表現：唐の理想美

• 豊満な体躯、丸顔、二重まぶた
• 胸を強調するハイウエストの裙
• 胡服を着る「胡服美人」が流行
• 髪は高髻・双髻・低髻など多様
• 『歴代名画記』張萱・周昉の仕女画と対応
• 玄宗皇帝の楊貴妃のイメージ（「環肥」）が基盤

編年：初唐〜盛唐〜中晩唐

• 初唐（7世紀後半）：小型俑、素朴な造形、青磁系の伝統
• 盛唐前期（武則天〜玄宗、690–740）：大型化、写実性向上
• 盛唐後期（玄宗、740–755）：最盛期、芸術的頂点
• 安史の乱（755–763）以降：生産が急速に衰退
• 晩唐（9世紀）：量・質ともに低下、洛陽周辺の局所生産

「駱駝載楽俑」

• 1957年陝西省西安出土、中国国家博物館蔵
• 高さ58.4cm
• 大型の駱駝の背に7人の楽人・舞人
• 胡人楽団が中央アジア風の演奏
• 盛唐期の代表作、「シルクロード文化の象徴」
• 1973年から海外巡回展で世界的に有名

「藍釉三彩馬」

• 盛唐期、コバルト藍の希少品
• 白胎に藍釉を点彩、緑・褐との対比
• 大英博物館、東京国立博物館、出光美術館などに名品
• 馬体は均整、躍動感のある立ち姿
• 蹄・鞍・鬣が精緻に造形

仕女俑：天王坐俑

• 仕女俑（女官俑）：宮廷の女性たちの姿
• 三色の長裙、双髻の髪型
• 立ち姿・坐姿・舞姿の多様な造形
• 『簪花仕女図』（周昉伝）と対応する図像
• 天王坐俑：武装した仏教守護神、躍動的なポーズ

建築模型俑

• 墓中の「家具」として住居・井戸・倉・厨房・馬厩を縮小模型化
• 「冥器」として死者の冥界生活を保証
• 当時の建築構造を伝える一級資料
• 瓦・斗栱・柱の様式
• 井戸・かまどなど生活基盤

シルクロードを伝った唐三彩

• 長安から西域・中央アジア・ペルシアへ輸出
• イラン・サマルカンドで模倣品（イスラム三彩）が発生
• 朝鮮半島・日本に伝来
• 奈良・正倉院に類例（白瑠璃碗など）
• 日本では「奈良三彩」（陶磁・瓦）が制作される

奈良三彩との関係

• 奈良時代（8世紀）日本で制作された三彩陶
• 白・緑・褐の三色は唐三彩を直接模倣
• 瓦（鬼瓦・軒瓦）、骨壺、器皿
• 正倉院・東大寺・西大寺出土
• 9世紀以降は 日本独自 の二彩・緑釉に発展

近代の再発見：洛陽北邙山

• 1899年、洛陽・北邙山一帯で大量出土
• 清末の汴洛鉄道工事中に発見
• 骨董市場に大量流出
• 欧米・日本のコレクターが大量に購入
• 大英博物館・メトロポリタン美術館・出光美術館などのコレクション基礎
• 20世紀初頭、日本の濱田耕作・小山富士夫らが系統的研究

研究の進展

• 1949年以降、中国本土での科学的発掘
• 1970年代、黄冶窯址（鞏義市）の本格調査
• 窯具・廃品・残片から技法復元
• 胎土・釉の科学分析（蛍光X線・電子顕微鏡）
• 「唐三彩」のフィールドが確立

主要コレクション

• 中国国家博物館（北京）：駱駝載楽俑など
• 陝西歴史博物館（西安）
• 洛陽博物館：北邙山出土品
• 大英博物館：洛陽流出品
• メトロポリタン美術館
• 東京国立博物館・根津美術館・出光美術館

美術史的意義

• 盛唐の国際性を映す視覚資料
• 後世の 中国陶磁（青花・五彩）の彩色技術の祖
• 近代日本陶芸（板谷波山・荒川豊蔵ら）に影響
• シルクロード研究の重要な物質的証拠
• 世界の陶磁史で「最初の意図的多色釉」

まとめ｜唐三彩を読む視点

• 盛唐（7世紀末–8世紀前半）に最盛期、洛陽・長安で量産
• 白・緑・褐の鉛釉、二度焼成、釉の流れによる装飾
• 馬・駱駝・胡人・仕女など「国際都市・長安」を映す題材
• シルクロード交易・西域文化との接触の証拠
• 奈良三彩・イスラム三彩への伝播、世界陶磁史への影響

あわせて 中国古代美術の全体像 や 中世の美術、工芸 を読むと、唐三彩がユーラシア東西交流の中で果たした役割が立体的に見えてきます。