高麗仏画と仏教美術｜水月観音図・阿弥陀如来図──金泥と細密で世界を瞠目させた東アジア仏画の頂点

高麗仏画（こうらいぶつが／고려불화／Goryeo Buddhist Painting）は、10–14世紀の朝鮮半島・高麗王朝（918–1392）で制作された仏教絵画であり、東アジア仏画の頂点と評される極めて精緻な絵画群です。

絹本着色に金泥（きんでい）を多用し、繊細な線描と豪奢な装飾文様、優美な菩薩の容姿を特徴とし、世界に伝存する160余点のうち約8割が日本に所在するという、東アジア仏教美術史上の希少資源でもあります。水月観音図・阿弥陀如来図・地蔵菩薩図・変相図などが主要なジャンルで、中国宋元の仏画と日本鎌倉仏画を架橋する重要な位置を占めています。

高麗仏画の歴史的背景

• 高麗王朝（918–1392）は国教を仏教とした
• 太祖王建の「訓要十条」で仏教保護を明文化
• 王室・貴族・寺刹が大規模に仏画を発注
• 『高麗大蔵経』（13世紀）の刊行と並ぶ仏教文化の集大成
• 13世紀のモンゴル侵攻後、極楽往生信仰が広まる
• 14世紀には仏画制作のピークを迎える

高麗仏画の様式的特徴

• 絹本着色、稀に麻布着色
• 細密な線描と金泥の多用
• 菩薩の優美な肢体、ゆるやかなS字形の立像
• 豪奢な天衣・装身具・宝冠
• 透明な天衣（薄絹の表現）
• 細かい円文・連珠文・宝相華文の地紋
• 柔らかな赤・緑・青の主彩
• 金箔ではなく金泥（液状の金）を用いる

水月観音図（수월관음도）

• 普陀洛山（ふだらくさん）で水中の月を観じる観音菩薩
• 『華厳経』「入法界品」の善財童子参詣の場面に由来
• 岩座に半跏で座する観音の優美な姿
• 右手に念珠、左手は岩座にゆるやかに置く
• 頭上の宝冠から流れる天衣の透明感
• 左下に善財童子が膝立ちで参拝
• 右側に観音の浄瓶・青鳥（鸚鵡）が配される
• 東アジア水月観音図の中で最も優美な様式

代表作：『水月観音図』（鏡神社）

• 1310年作、絹本着色、420×254cm（縦4m超）
• 佐賀県唐津市の鏡神社蔵
• 銘記により「忠宣王世子妃の発願」と判明
• 世界最大の高麗仏画
• 金泥の豊穣な使用が圧巻
• 「キム・ウムン（金祐文）」の銘記
• 1391年九州渡来説が有力
• 韓国側からも返還要望が出される国宝級

代表作：『水月観音図』（大徳寺）

• 京都・大徳寺蔵、絹本着色
• 14世紀前半
• 「金祐文」の名と並ぶ良品
• 金泥の地紋・宝冠の精緻な描写

代表作：『水月観音図』（泉屋博古館）

• 京都・泉屋博古館（住友コレクション）蔵
• 14世紀
• 絹本着色、約160×100cm
• 透明な天衣の表現が特に評価される

阿弥陀如来図

• 極楽往生信仰の中心仏
• 『観無量寿経』に基づく
• 独尊像と来迎図の二系統
• 来迎図は阿弥陀＋観音＋勢至の三尊形式
• 金色身の阿弥陀、九品来迎印を結ぶ
• 蓮華座、雲に乗って迎えに来る
• 13–14世紀に多数制作

代表作：『阿弥陀如来図』（根津美術館）

• 東京・根津美術館蔵、絹本着色
• 14世紀前半、170×88cm
• 独尊立像
• 金色の身体に紅蓮華の唐草文の袈裟
• 朝鮮国宝級の名品

代表作：『阿弥陀八大菩薩図』（湖巖美術館）

• 韓国湖巖美術館蔵
• 14世紀
• 中心の阿弥陀を八大菩薩が囲む
• 韓国に伝存する数少ない名品

地蔵菩薩図

• 地獄道の救済者として人気
• 独尊像と『地蔵十王図』の組合せ
• 頭巾を被った剃髪僧形
• 左手に宝珠、右手に錫杖
• 14世紀以降、十王信仰と結合
• 陰陽道・道教の十王（閻羅王ほか）との習合

変相図（변상도）

• 経典の内容を絵画化したもの
• 『観経変相図』『阿弥陀経変相図』『法華経変相図』
• 経典の見返し絵（写経の冒頭）にも描かれる
• 『紺紙金泥華厳経変相図』が代表的
• 高麗写経芸術の頂点

『紺紙金泥華厳経』

• 紺色に染めた紙に金・銀泥で経文を書写
• 見返しに変相図、本文に四周界線
• 『紺紙金泥華厳経 巻第三十四』（湖巖美術館）が代表例
• 『紺紙金泥大方広仏華厳経』が国宝指定
• 李成桂発願の写経も伝来

仏画の用途

• 寺院の本堂・観音堂の本尊画
• 個人宅の念持仏画
• 葬礼の供養画
• 朝廷儀礼（消災・祈福）
• 朝鮮王朝以降の「掛仏」（걸불）の原型

日本への伝来の経緯

• 朝鮮通交（13–14世紀）を通じて九州・四国の寺院へ
• 14世紀末–15世紀の倭寇による略奪も一因
• 15–16世紀の朝鮮通信使・対馬経由の交易
• 江戸期の禅寺・浄土宗寺院に多数伝来
• 明治期に廃仏毀釈で美術館・コレクションへ移動
• 大徳寺・泉涌寺・知恩院・地蔵院など京都寺院が主要所蔵

主要所蔵館（日本）

• 鏡神社（佐賀県唐津市）：『水月観音図』420cm
• 大徳寺（京都）：『水月観音図』
• 知恩院（京都）：『阿弥陀八大菩薩図』『観経変相図』
• 地蔵院（京都）：『地蔵菩薩図』
• 長楽寺（広島）：『水月観音図』
• 泉屋博古館（京都・東京）：『水月観音図』
• 根津美術館（東京）：『阿弥陀如来図』
• 大和文華館（奈良）：高麗仏画コレクション
• 東京国立博物館・京都国立博物館
• 個人コレクション多数

主要所蔵館（韓国）

• 湖巖美術館（リウム、ソウル）：三星コレクション
• 韓国国立中央博物館（ソウル）
• 湖林博物館（ソウル）
• 松広寺（順天）・通度寺（梁山）：寺院伝来品
• 韓国に伝存する高麗仏画は約20点と少ない

主要所蔵館（欧米）

• メトロポリタン美術館（NY）
• ボストン美術館（ボストン）
• 大英博物館（ロンドン）
• ベルリン東洋美術館
• クリーブランド美術館

高麗仏画と日本仏画の比較

• 日本鎌倉仏画（『山越阿弥陀図』『迎接図』）と並行発展
• 高麗仏画の方が金泥使用が顕著に豪奢
• 日本仏画の方が情緒的・絵画的
• 菩薩のS字立像は高麗の特徴
• 日本仏画にも高麗仏画の様式的影響が見られる
• 大徳寺・知恩院に並列で伝来していた可能性

制作者と発願者

• 多くは無名だが、銘記から作者・発願者が判明する例も
• 1310年『水月観音図』（鏡神社）：金祐文・李蔵・林順・宋寧
• 1320年代『阿弥陀如来図』（コンスタンティノープル）：徐九方
• 発願者は王族・貴族・高僧
• 「忠宣王」「忠穆王」など王室発願が多い
• 士大夫個人の発願もあり、夫人の極楽往生祈願など

研究史と再評価

• 1970年代以前は中国宋元仏画・日本仏画として分類されることが多かった
• 1978年大和文華館「高麗仏画」展で初めて体系的紹介
• 菊竹淳一・吉田宏志『高麗仏画』（1981）が画期
• 韓国国立中央博物館『高麗仏画大展』（2010）で大規模展示
• 日韓共同の調査・研究が継続

研究文献

• 菊竹淳一・吉田宏志『高麗仏画』（朝日新聞社、1981）
• 『高麗仏画 名宝特別展』図録（大和文華館、1978）
• 洪潤植『高麗仏画の研究』（同朋舎、1980）
• 韓国国立中央博物館『高麗仏画大展』図録（2010）
• 井手誠之輔『日本の宋元仏画』（至文堂、2001）

まとめ｜高麗仏画を読む視点

• 10–14世紀の朝鮮半島で制作された仏教絵画
• 絹本着色＋金泥の繊細優美な様式が東アジア仏画の頂点
• 水月観音図・阿弥陀如来図・地蔵菩薩図が代表ジャンル
• 世界に伝存160余点のうち約8割が日本に所在
• 鏡神社『水月観音図』420cmが最大の名品
• 中国宋元仏画と日本鎌倉仏画を架橋する歴史的位置

あわせて 朝鮮半島美術の全体像 や、宗教美術 を読むと、高麗仏画が東アジア仏教美術史で占める位置をより立体的に把握できます。