具体美術協会の挑戦|吉原治良が率いた関西の前衛、世界の戦後アートに影響を与えた18年
具体美術協会(ぐたいびじゅつきょうかい、英 Gutai Art Association、1954–1972)は、関西の実業家・画家 吉原治良(よしはら じろう、1905–1972)が大阪を拠点に率いた戦後日本の前衛美術運動です。「人の真似をするな」を合言葉に、絵画・彫刻という枠を超えた身体的・パフォーマンス的表現を世界に先駆けて実践し、戦後アート史で最も国際的に評価された日本の前衛集団となりました。
第1次から第3次まで延べ59名のメンバーが活動し、白髪一雄の 足で描く絵、田中敦子の 電気服、村上三郎の 紙破り、嶋本昭三の 瓶投げ絵画、元永定正の流動絵画など、後の「身体性」「パフォーマンス」「インスタレーション」の原型を示しました。
1957年に ジャクソン・ポロック の批評家ミシェル・タピエが大阪を訪問、アンフォルメル運動と接続し国際的評価を獲得。2013年のグッゲンハイム美術館「Gutai: Splendid Playground」展で再評価が決定的となり、現在は 戦後現代アート の重要な起点として研究されています。
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具体美術協会の歩み
| 年 |
事項 |
| 1954 |
大阪・芦屋で吉原治良を中心に結成、機関誌『具体』創刊 |
| 1955 |
第1回野外展(芦屋公園)、青空舞台展(産経会館) |
| 1956 |
「具体美術宣言」発表、第2回野外展 |
| 1957 |
批評家ミシェル・タピエ来日、アンフォルメル運動と接続 |
| 1958 |
ニューヨーク、パリ、ローマ、ヴェネツィアで巡回展 |
| 1962 |
大阪に「グタイピナコテカ」開館(具体専用ギャラリー) |
| 1965 |
第2世代加入、活動拡大 |
| 1970 |
大阪万博「日本万国博覧会」で大規模インスタレーション |
| 1972 |
吉原治良の急逝で解散 |
結成の背景:吉原治良という人物
- 吉原治良(1905–1972):大阪・吉原製油の社長、実業家にして抽象画家
- 戦前から「新時代洋画展」「九室会」など前衛美術運動
- 戦後、芦屋市美術協会会長として若手を発掘
- 1954年、芦屋の若手作家と「具体美術協会」結成
- 「人の真似をするな」を絶対の戒律として後輩に
- 本人は黒地に白丸を描く「円」シリーズで国際的評価
「具体美術宣言」(1956)
- 機関誌『具体』第4号(1956年7月)で発表
- 「具体美術は物質と精神とが対立しつつ握手する時に生まれる」
- 「物質を物質として生かす」
- 絵画・彫刻という既存ジャンルの拒否
- 身体・物質・時間・空間を直接の素材とする
- 世界の戦後アート宣言として現在も引用される
主要メンバーと代表作
| 作家 |
代表的実践 |
| 吉原治良 |
「円」シリーズ、黒地に白円の絵画 |
| 白髪一雄 |
天井から吊るしたロープに掴まり足で描く「フット・ペインティング」 |
| 田中敦子 |
「電気服」(1956)、電球で身を覆うパフォーマンス |
| 村上三郎 |
「通過」紙張りパネルを身体で突き破る |
| 嶋本昭三 |
瓶に絵具を入れキャンバスに投げる「瓶投げ絵画」 |
| 元永定正 |
絵具を画面で流動させる、後にユーモラスな抽象 |
| 金山明 |
機械を使った「自動描画」 |
| 松谷武判 |
接着剤の盛り上がりによる立体絵画 |
| 正延正俊 |
引っ掻きと色面の絵画 |
| 前川強 |
麻袋を裂いた立体絵画 |
白髪一雄「足で描く絵」
- 白髪一雄(1924–2008)、関西具体の中心人物
- 1955年頃、天井からロープを吊るし、足で絵具を画面に塗る
- 「全身の身体性」を絵画に持ち込む
- ジャクソン・ポロックのアクション・ペインティングと並ぶ革新
- 「水滸伝」「天罡」など中国古典を主題とした連作
- 晩年は天台宗の僧侶となり、宗教性と身体性を融合
田中敦子「電気服」(1956)
- 田中敦子(1932–2005)、具体の女性メンバーの中心
- 多色の電球と蛍光灯を身体に装着、点滅する「電気服」
- 第2回具体美術展(1956)で発表
- 「身体=光」「機械=衣装」の革新的融合
- 後にメインモチーフが絵画化、「電気服」を平面化した連作
- 2011年大規模回顧展(ヒューストン現代美術館)で国際評価決定的
村上三郎「通過」
- 村上三郎(1925–1996)、舞踏的作品の中心
- 1956年第2回具体美術展で「通過」発表
- 会場入口に紙を張ったパネルを並べ、身体で次々突き破る
- 「破壊=創造」の身体的実演
- 後の コンセプチュアル・アート やフルクサスの先駆
- ハプニング芸術の世界的起点の一つ
嶋本昭三「瓶投げ絵画」
- 嶋本昭三(1928–2013)、具体創立メンバー
- ガラス瓶に絵具を入れ、キャンバスに向かって投げる
- 瓶が割れて飛び散る絵具と破片が絵画になる
- 「制作行為=瞬間の事件」
- 戦後アートの「過程=作品」の概念を体現
- 後年は AU(芸術未来)誌、メールアートで国際的活動
ミシェル・タピエとの出会い(1957)
- 1957年、批評家ミシェル・タピエが来日
- 「アンフォルメル」運動の理論的指導者
- 具体の絵画を「アジア初のアンフォルメル」として高評価
- パリ、ニューヨーク、ローマで具体作品の紹介
- 1958年、ニューヨーク・マーサ・ジャクソン画廊で具体展
- 欧米の戦後美術界に具体が浸透
具体とアンフォルメル
- アンフォルメル:1940–50年代の欧米の非定型抽象運動
- 米国のアブストラクト・エクスプレッショニズム(ポロック・デ・クーニング)と並ぶ
- 具体はパフォーマンス・身体性で先行
- タピエの仲介で世界の戦後抽象運動に組み込まれる
- しかしタピエの絵画中心の見方は具体の本質を歪めた面もあり
- 近年は「タピエ前」の身体性・パフォーマンス性が再評価
野外展と青空舞台
- 1955年「真夏の太陽にいどむ野外モダンアート実験展」(芦屋公園)
- 大型立体作品を野外に展示、ハプニング多数
- 同年「青空舞台展」(産経会館):舞台パフォーマンス
- サーカス、ダンス、絵画、立体を同時並行
- 後の「インスタレーション」「パフォーマンス・アート」の起点
- 戦後日本の 「美術館外アート」の先駆
グタイピナコテカ
- 1962年、大阪・中之島に開設、具体専用ギャラリー
- 常設展示と新作発表の拠点
- 第2世代の若手作家を発掘
- 1972年解散まで活動の中心
- 戦後日本における「作家主導型アート・スペース」の先駆
- 現在は「具体資料館」の系譜が継承
1970年大阪万博と具体
- 1970年「日本万国博覧会」で具体は大型展示
- 万博お祭り広場でのパフォーマンス、ペインティング・ショー
- 吉原治良は 岡本太郎 「太陽の塔」と並ぶ巨匠として参画
- 「進歩と調和」の万博テーマと具体の身体性が交錯
- 大阪を国際アート都市として印象づける契機
- 万博から2年後、吉原急逝で解散
解散後の継承
- 1972年、吉原治良の心筋梗塞による急逝で解散
- 白髪一雄、田中敦子、元永定正らはその後も個人として活動継続
- 1990年代以降、欧米で具体の再評価
- 2013年「Gutai: Splendid Playground」(NYグッゲンハイム)で国際評価決定
- 2022年は具体結成68周年、各地で記念展
- 大阪中之島美術館、芦屋市立美術博物館が継承
具体とポロック、フルクサス、ハプニング
- ポロックのアクション・ペインティング(1947–)と具体の身体性は並行関係
- フルクサス(1962–)の身体性パフォーマンスに先駆
- カプロー「ハプニング」(1959)に1〜4年先行
- 欧米の戦後美術史の見直しで具体の位置が大きく上方修正
- 2013年グッゲンハイム展は「具体=戦後アートの起点」を世界に示した
主要所蔵館
- 大阪中之島美術館:吉原治良コレクション、具体専門研究
- 芦屋市立美術博物館:具体発祥の地、定期的に常設展
- 国立国際美術館(大阪):具体作品多数
- 東京国立近代美術館
- ヒューストン現代美術館:田中敦子の代表所蔵館
- ニューヨーク近代美術館(MoMA)、グッゲンハイム美術館
- パリ・ポンピドゥー・センター
具体研究の現在
- 2013年グッゲンハイム展で国際的研究の決定的拡大
- 『Gutai: Decentering Modernism』(明石健介、2014)
- 『具体 1954–1972』(大阪中之島美術館、2022)
- 白髪一雄、田中敦子、元永定正の大規模個展が世界各地で継続
- 具体は もの派 ・スーパーフラット と並ぶ戦後日本アートの三大運動
- パフォーマンス・アート、身体表現の研究で常時参照される
具体の歴史的意義
- 戦後日本の前衛美術運動の最も国際的成功例
- 絵画・彫刻を超えたパフォーマンス・インスタレーションの先駆
- 地方(関西)から世界へ発信した稀有な例
- 「人の真似をするな」の独立精神
- 後の もの派、戦後日本アート全体への影響
- 戦後アート史の世界地図を書き換えた
まとめ|具体を読む視点
- 1954年大阪・芦屋で吉原治良を中心に結成
- 「人の真似をするな」「物質と精神の握手」
- 白髪一雄の足・田中敦子の電気服・村上三郎の紙破り
- 1957年タピエ来日でアンフォルメルと接続、国際舞台へ
- 1972年解散後も、2013年グッゲンハイム展で世界の戦後アート起点として確立
あわせて 戦後日本現代美術の全体像 や 具体美術協会タグ を読むと、戦後日本前衛と世界アートの関係が立体的に見えてきます。
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