アフリカ美術（通史・現代含む）– category –

アフリカ美術とは：宮廷工芸・儀礼造形・現代美術の射程

アフリカ美術は、北アフリカの古代エジプトを除いたサブサハラ・アフリカの造形文化を指し、紀元前数千年のサハラ岩絵から、ノク文化（ナイジェリア）、ベニン王国の宮廷美術、ヨルバ・コンゴ・バンバラ・ドゴンの儀礼造形、エチオピア正教絵画、20 世紀以降の現代アフリカ美術までを含む広大な範囲を扱う。20 世紀初頭にピカソ・マティス・ブランクーシ・モディリアーニらが受容した「アフリカン・アート」は、西洋モダニズムの形式革命の重要な触媒となった。

本サイトのアフリカ美術カテゴリは、サハラ・タッシリ岩絵、ノク・テラコッタ、イフェ・ベニンのブロンズと象牙工芸、ヨルバ・コンゴ・バンバラの仮面と神像、エチオピア正教図像、20 世紀ヨーロッパ前衛のアフリカ受容（プリミティヴィスム）、20–21 世紀現代アフリカ作家（エル・アナツイ、ウィリアム・ケントリッジ、Yinka Shonibare、Wangechi Mutu）までを横断的に扱う。

主要トピック：5 つの軸

1. 先史アフリカと岩絵芸術

サハラ砂漠中央部のタッシリ・ナジェール（アルジェリア・世界遺産）、ジェーバ・タドラルト（リビア・アルジェリア国境）には、紀元前 1 万年〜紀元前 1500 年頃にかけて描かれた多数の岩絵がある。野生動物・狩猟・牧畜・人物が時代層を成して重なり、サハラが緑地から砂漠へ変化した気候史をも記録する。南アフリカのサン人岩絵（ドラケンスバーグ山地）も同様に重要。

2. ノク・イフェ・ベニンの宮廷工芸

ナイジェリア中部のノク文化（前 5 世紀〜後 2 世紀）はテラコッタ人物像で知られる、サブサハラで最古級の彫塑文化。中世のイフェ王国（13–14 世紀）はリアリスティックなブロンズ・テラコッタ頭像で名高く、後のベニン王国（13–19 世紀）はオバ（王）の宮殿を「ベニン・ブロンズ」（金属レリーフ）と象牙彫刻で飾った。1897 年イギリス遠征隊が略奪し、欧米諸博物館に流出した約 5000 点が現在「返還問題」の中心。

3. ヨルバ・コンゴ・ドゴン・バンバラの儀礼造形

サブサハラ各地で、宗教儀礼・通過儀礼・葬礼に用いる仮面と像が高度に発達した。ヨルバ（ナイジェリア）のオリ・オコ祭具、ダン（リベリア・コートジボワール）の仮面、コンゴ（中央アフリカ）のヌキシ呪物像、ドゴン（マリ）の親族像、バンバラ（マリ）のチワラ羚羊冠、グレボ（リベリア）の幾何学仮面など、形式の多様性は驚くほど豊か。

4. ヨーロッパ前衛のアフリカ受容

1905–1907 年頃、パリではピカソ・マティス・ブランクーシ・モディリアーニらが、トロカデロ民族博物館（現・ケ・ブランリ博物館）でアフリカ仮面・神像に出会い、その形式の単純化と力強さを西洋アカデミーへの対案として吸収した。ピカソ「アヴィニョンの娘たち」（1907）右側の二人物の顔はダンとグレボの仮面の影響で、これがキュビスムの出発点となった。20 世紀美術における「プリミティヴィスム」は、植民地主義的なまなざしの問題と表裏一体であり、近年は批判的に検討されている。

5. 20–21 世紀の現代アフリカ美術

1960 年代の脱植民地化以降、各国で現代美術が展開した。ガーナのエル・アナツイ（廃酒瓶キャップを縫い合わせた巨大金属タペストリー、ヴェネチア・ビエンナーレ 2007 で国際的脚光）、南アフリカのウィリアム・ケントリッジ（チャコール・アニメーション）、ナイジェリア出身イギリス活動の Yinka Shonibare（ダッチワックス布での植民地批判）、ケニアの Wangechi Mutu などが世界的注目を集める。テート・モダン、ポンピドゥー・センター、ヴェネチア・ビエンナーレで現代アフリカ美術の重要展示が継続。

代表作・代表事例

時代・地域	作品・遺跡	所蔵・所在
サハラ先史	タッシリ・ナジェール岩絵（世界遺産）	アルジェリア
ノク文化	ノク・テラコッタ頭像	国立博物館（ラゴス）他
イフェ王国	イフェ青銅頭像（13–14 世紀）	ナイジェリア国立博物館・大英博物館
ベニン王国	ベニン・ブロンズ・プラーク群	大英博物館・ベルリン民族学博物館他、世界に分散
ベニン王国	ベニン王太后頭像（イディア像）	大英博物館・メトロポリタン美術館他
ヨルバ	ゲレデ仮面・エポ祭具	各所
ダン	ダン女面（白ダン）	ケ・ブランリ博物館・ベルリン民族学博物館他
コンゴ	ヌキシ・ンコンディ呪物像（鉄釘を打ち込む）	各所
バンバラ	チワラ羚羊冠	各所
ドゴン	テリエン親族像	各所
エチオピア	マグダラ写本群	大英図書館他
現代	エル・アナツイ「Earth's Skin」	各所
現代	ウィリアム・ケントリッジアニメーション諸作	MoMA 他
現代	Yinka Shonibare「The Swing (After Fragonard)」	テート他

技法・特徴

失蝋法ブロンズ：ベニン・イフェのブロンズは高度な失蝋法（ロストワックス）で鋳造され、薄壁・複雑形状を実現する。技術的にはルネサンス・ヨーロッパに匹敵する。
テラコッタ：ノク・イフェ・サオ（チャド湖周辺）など、土製人物像が広範に発達。素朴な造形に強い力感。
木彫：サブサハラ仮面・神像の主要素材。シロアリ・カビで失われやすいため、現存例は 19–20 世紀のものが大半。
仮面の機能：仮面は装飾品ではなく、舞踏・葬礼・通過儀礼で身体と一体化して着用される。鑑賞対象として展示される姿は本来の機能から切り離された状態。
ヌキシ・ンコンディ：コンゴの呪物像で、契約や祈願ごとに鉄釘を打ち込む。物質的に痕跡を蓄積する独特の彫刻形式。
布：西アフリカのケンテ（ガーナ・アサンテ王国）、アディンクラ（ガーナ）、バンバラの泥染（マリ）、東アフリカのカンガなど多様な織物・染色伝統。
現代美術の素材：エル・アナツイの廃酒瓶キャップ・タペストリー、Yinka Shonibare のダッチワックス布、Wangechi Mutu のコラージュなど、植民地史と工業材料を結ぶ素材選択が顕著。

影響と後世への継承

アフリカ美術は、（1）20 世紀初頭ヨーロッパ前衛のキュビスム・フォーヴィスム・表現主義に決定的影響を与え、（2）戦後のアメリカ抽象表現主義（ノーマン・ルイス）・カラーフィールド絵画にも間接的に影響した。（3）20 世紀末以降、ベニン・ブロンズ返還運動、ケ・ブランリ博物館への文化財返還議論など、アフリカ美術の所在と帰属が国際美術界の中心問題となっている。（4）現代アフリカ美術は、ヴェネチア・ビエンナーレ、ドクメンタ、ダカール・ビエンナーレ、ケープタウン・アートフェアを通じて、グローバル現代美術の主要プレイヤーとなった。

主要コレクションは大英博物館・ケ・ブランリ博物館（パリ）・ベルリン民族学博物館・メトロポリタン美術館マイケル・C・ロックフェラー翼・スミソニアン国立アフリカ美術館（ワシントン）・ナイジェリア国立博物館・テート・モダンに分散。返還運動で一部はナイジェリア・ベナン・コンゴへ返還が始まっている。

学び方ガイド：はじめてアフリカ美術を学ぶ人へ

アフリカ美術は地域・時代の幅が広く、しかも多くは儀礼の文脈から切り離されて展示されるため、最初は文脈の理解が難しい。お勧めは（1）ベニン・ブロンズから入ること。13–19 世紀の宮廷工芸として、技術的・歴史的にも理解しやすい。次に（2）ヨルバ・ダン・コンゴの仮面と像を「儀礼で着用される動的造形」として再認識する。続いて（3）ピカソ「アヴィニョンの娘たち」とダン仮面を並べて、20 世紀美術の出発点を確認する。最後に（4）エル・アナツイとケントリッジで現代アフリカ美術に進めば、4500 年の射程が見えてくる。

よくある質問

Q. なぜ「アフリカ美術」と一括できるのか

厳密には一括できない。約 50 か国・1000 を超える民族集団・3000 以上の言語が併存する大陸を、西洋の美術史学が便宜上「アフリカ美術」とまとめてきた。近年は地域別・民族別・時代別の研究が進み、「アフリカ美術」という総称自体が植民地主義的視座の残滓として批判される。

Q. ベニン・ブロンズの返還問題とは

1897 年イギリス遠征隊がベニン王宮を略奪し、約 5000 点のブロンズ・象牙工芸品が欧米諸博物館に流出した。21 世紀に入り、ナイジェリア政府の継続的要求と国際世論の変化により、ドイツ（フンボルト・フォーラム）が 2022 年に返還開始、ロンドン・ホーニマン博物館・ケンブリッジ大学が一部返還、大英博物館は法的制約で消極的、という状況。

Q. なぜピカソは「アヴィニョンの娘たち」でアフリカ仮面を取り入れたのか

1907 年初春、ピカソはパリのトロカデロ民族博物館でダン・グレボの仮面に出会い、その「形式の力（plastic force）」と「呪術的機能」に衝撃を受けた。同年完成の「アヴィニョンの娘たち」右側 2 人物の顔は、その仮面の形式言語を取り込んでいる。これがキュビスムへ連続する形式革命の出発点となったが、同時に植民地主義的な「他者の形式の流用」としても批判される。

Q. 現代アフリカ美術はどこで見られるか

ヴェネチア・ビエンナーレのアフリカ各国パビリオン、ドクメンタ、ダカール・ビエンナーレ（セネガル）、ケープタウン・アートフェア（南アフリカ）、ザイツ・ムーカ現代アフリカ美術館（ケープタウン、2017 開館）、テート・モダンとポンピドゥー・センターのアフリカ美術部門が主な舞台。

鑑賞のチェックポイント

素材：ブロンズ・テラコッタ・木彫・象牙・布・廃材か。
機能：宮廷工芸（オバの権威）か、儀礼造形（仮面・神像）か、日用工芸（家具・武具）か、現代美術品か。
由来：略奪・購入・寄贈・現地制作のいずれか。返還議論の対象作品か否か。
地域：西アフリカ（ヨルバ・ダン・バンバラ）、中央アフリカ（コンゴ・ファン）、東アフリカ（マサイ・チョクウェ）、南アフリカ（ンデベレ・ズールー）、エチオピア（独自正教絵画）。